Pooja sau complexul ritual de rugăciune hindus – partea VII

PRECIZARE: este posibil ca în această serie de articole să apară termeni de origine tamil; nu sunt răspunzătoare pentru corectitudinea acestora; i-am preluat ca atare. Sursa se găsește la subsol.

Ritualul luminii – Aarti 

Parte din categoria deepam, termenul ”aarti” se presupune că provine de pe vremea Vedelor. Cuvântul are origine sanskrită, de la rădăcina ”aa” (către) și ”rati” (cea mai înaltă dragoste față de Dumnezeu). Este un cuvânt polisemantic și mulți cred că a r însemna de asemenea și perioada dinaintea căderii întunericului după apusul soarelui.

Focul și lumina sunt asociate cu văzul.  Potrivit hinduismului, focul curăță și purifică totul. Aarti este înfăptuită tocmai pentru a atinge acest lucru. Astfel, este nevoie de o mică bucată de camfor, o lampă din lut sau metal cu ulei sau ghee (unt topit) în care înmuiem niște fitile din bumbac; acestea se așează pe o tavă de metal împreună cu bețele parfumate și florile. După ce se aprind lampa și camforul, tava se rotește în sensul acelor de ceasornic în fața imaginii zeului. Reprezintă momentul invocării divinului. Se bat clopotele și sunt cântate imnuri de preamărire a divinității. În momentul în care se îndeplinește aarti, se crede că inclusiv tava și lumina sunt binecuvântate de divin, de aceea lumina este împărțită cu cei din jur pentru ca cei din jur să se poată bucura de bunătatea zeului.

Oficierea aarti diferă de la o zonă la alta a Indiei, însă scopul este același: atingerea celui mai înalt grad de iubire față de Dumnezeu. Ritualul poate fi îndeplinit și pentru a alunga ghiniunul sau spiritele rele, pentru a primi cum se cuvine personalități marcante ale societății sau pentru a ura bun venit noilor membri ai familiei (nora sau noul născut care calcă pragul casei pentru întâia oară). În plus, se obișnuiește să se îndeplinească aarti și în cazul cumpărării unei noi proprietăți sau unui nou teren (Bhoomin Pujan).

Advertisement

Pooja sau complexul ritual de rugăciune hindus – partea VI

PRECIZARE: este posibil ca în această serie de articole să apară termeni de origine tamil; nu sunt răspunzătoare pentru corectitudinea acestora; i-am preluat ca atare. Sursa se găsește la subsol.

Ofranda – Prasadam sau Naivedya

Ofranda sau Prasadam este mâncarea pe care o oferă hindușii divinității în timpul ritualurilor. Este simbolul ignoranței, necunoașterii sau ”avidya” pe care credincioșii o lasă la picioarele zeului/zeiței. Mâncarea reprezintă conștiința ignorantă care este așezată înaintea divinității astfel încât aceasta s-o transforme în iluminare spirituală. Consumând această ofrandă dispare avidya sau neștiința, ignoranța, iar credinciosul este umplut de lumina cunoașterii autentice care purifică și dă naștere unui nou individ, mai bun, mai tolerant, mai empatic.

Multe dintre ritualurile importante constau în împărțirea ofrandei cu alți credincioși veniți să asiste la ceremonie. Actul de distribuire a ofrandei după încheierea rugăciunii semnifică împărțirea cunoașterii cu ceilalți, lucru prin care omul se purifică și mai mult.

Ofranda se oferă de obicei în vase de alamă sau argint, dar se pot folosi și cele din aliaje.

Pooja sau complexul ritual de rugăciune hindus – partea V

PRECIZARE: este posibil ca în această serie de articole să apară termeni de origine tamil; nu sunt răspunzătoare pentru corectitudinea acestora; i-am preluat ca atare. Sursa se găsește la subsol.

Pudre folosite în timpul ritualului de rugăciune

În afară de celelalte materiale, se mai folosesc și diferite pudre sau prafuri în ceremonia de rugăciune. Printre acestea se numără: kumkum/sindoor (vermilion), haldi (turmeric/curcuma), chandan (lemn de santal) și vibhuti (cenușă sfântă).  Iată și utilizările lor: kumkum reprezintă emoțiile noastre, dar și cunoașterea interioară; turmericul și lemnul de santal simbolizează puritatea internă, dar și falsul ego și mândria interiorizată; lemnul de santal oferă celui ce-și caută calea și liniște mentală, calmează organismul și-l ajută să se concentreze în timpul meditației.

Pooja sau complexul ritual de rugăciune hindus – partea IV

PRECIZARE: este posibil ca în această serie de articole să apară termeni de origine tamil; nu sunt răspunzătoare pentru corectitudinea acestora; i-am preluat ca atare. Sursa se găsește la subsol.

Fructe – Phalam

Oferirea fructelor divinității reprezintă cedarea ”fructelor” faptelor noastre la picioarele zeului. Simbolizează detașare, abandon și sacrificiu de sine.

Obiecte care dau un parfum plăcut – Gandham

Gandham sau obiecte care emit un miros plăcut, ca de exemplu bețișoarele, pot simboliza  ”vasana” noastre (sau înclinațiile dezvoltate ale subconștientului) și dorințele pe care le acumulăm de-a lungul vieții. Acestea le oferim zeului pentru a obține eliberarea din ciclul renașterilor. Arderea acestor obiecte creează o atmosferă propice pentru meditație și contemplație spirituală.

Pooja sau complexul ritual de rugăciune hindus – partea III

PRECIZARE: este posibil ca în această serie de articole să apară termeni de origine tamil; nu sunt răspunzătoare pentru corectitudinea acestora; i-am preluat ca atare. Sursa se găsește la subsol.

Flori – Pushpam

Florile pe care le oferim zeului în timpul rugăciunii simbolizează binele din noi. Este modul în care dăm înapoi binele ce a înflorit în noi ca urmare a ritualurilor pe care le-am îndeplinit. Între flori și apă există legătură puternică, mai ales în cazul lotusului, despre care știm că se înalță din apă.

Lotusul – Kamala

Hindușii consideră lotusul, care e și floarea națională, cea mai sacrî dintre flori. Lotusul întruchipează adevăratul suflet sau spiritul al credinciosului, reprezentând sinele pur, ființa care, deși se ridică din apă murdară și tulbure, este totuși curată și liberă de toate acestea. Astfel, floarea semnifică iluminare și eliberare sau mukti de lumea materială.