Colțul mitologic: Shiva și pielea sa de tigru


(Shiva Purana)

Fie că stă așezat pe o piele de tigru, fie că e înfățișat umblând îmbrăcat cu o asemenea piele, Shiva este printre cei mai importanți zei. Potrivit folclorului, pielea de tigru simbolizează faptul că Shiva controlează toate puterile din lume.

Există o interesantă poveste în Shiva Purana ce ne dezvăluie cum a ajuns zeul să poarte pielea sau de ce stă așezat pe aceasta.

Shiva obișnuia să călătorească prin lume ca un ascet, fără a purta îmbrăcăminte. Odată, el trecea printr-o pădure care era sălaș pentru câțiva înțelepți foarte puternici și soțiile acestora. Soțiile înțelepților erau atrași de tănărul Shiva, chiar dacă nu erau conștiente de prezența lui. Soțiile erau constant distrase și nu se puteau concentra aupra treburilor casnice. Când înțelepții și-au dat seama de motivul schimbării în comportamentului soțiilor lor, s-au gândit să-i dea o lecție.

Shiva obișnuia să meargă zilnic la plimbare. Înțelepții s-au hotărât să sape o groapă imensă pe drumul pe care acesta-l parcurgea. Când Shiva a ajuns la groapă, înțelepții au creat un tigru fioros care ieșea din groapă prin puterilor lor deosebite.

Dar pentru Shiva nu a fost dificil să se ocupe de tigru. L-a nimicit, i-a jupuit pielea și a început s-o poarte pe post de piesă de îmbrăcăminte. În cele din urmă, înțelepții și-au dat seama că nu au de-a face cu un ascet oarecare și s-au închinat înaintea lui.

De atunci, Shiva poartă pielea de tigru ce simbolizează că este atotputernic. Faptul că stă așezat pe acea piele arată victoria forțelor divine asupra instinctelor de animal.

shivaregular

Sursa: IndiaTimes

Colțul mitologic: Paradis pentru Markandeya


(Linga Purana)

Părinții lui Markandeya erau fără de moștenitor de multă vreme. S-au rugat lui Shiva, care le-a dat fie un copil prost cu viață lungă, fie unul deștept, dar cu viață scurtă. Cuplul a decis să aleagă copilul inteligent, sperând că se vor putea bucura de el, chiar și pentru o scurtă perioadă de timp. Au fost binecuvântați cu Markandeya, un băiat sortit morții la împlinirea vârstei de 16 ani. În ajunul împlinirii celor 16 ani, Markandeya s-a hotărât să-și petreacă ultimele ore printre cei vii rugându-se lui Shiva. La ora stabilită, apăru Yama. Markandeya, însă, nu-și terminase rugăciunile. I-a cerut lui Yama să-i acorde un scurt răgaz. Râzând, Yama i-a reamintit copilului că moartea nu așteaptă după nimeni. Și-a azvârlit lațul și-a început să tragă suflul vieții din trupul lui Markandeya. Markandeya și-a abandonat trupul în mâinile lui Shiva cu un țipăt prelung. La auzul acestuia, Shiva a apărut, l-a dat pe Yama la o parte și și-a salvat de la moarte adoratorul. Markandeya a ajuns în Kailasa, sălașul lui Shiva, unde a trăit sub înfățișarea unui băiat tânăr pe veci.

Raja_Ravi_Varma,_Markandeya

Markandeya protejat de Shiva în fața lui Yama – de Raja Ravi Varma

Colțul mitologic: Nașterea lui Urvashi


(Bhagavata Purana)

Înțelepții Nara și Narayana îndeplineau tapasya (meditație îndelungată și extrem de dificilă). Pentru a le întrerupe concentrarea și a-i scoate din starea de contemplație, zeii au trimis o nimfă să-i seducă. În loc să cadă pradă farmecelor acesteia, cei doi înțelepți au dat naștere, la rândul lor, unei alte nimfe pe nume Urvashi. Aceasta a ajuns să-i seducă chiar pe zei. Zeii au fost impresionați de stăpânirea de sine a celor doi, astfel că aceștia au ajuns în ceruri mai înalte decât cele destinate lui Indra.

Urvashi (și Pururavas) în viziunea lui Raja Ravi Varma

Urvashi (și Pururavas) în viziunea lui Raja Ravi Varma

Colțul mitologic: Transformările Fiicei


(Brihadaranyaka Upanishad)

Fiica lui Brahma s-a îndreptat către ceruri sub forma unei gâște în încercarea de a evita privirile amorezate ale tatălui său. Brahma a urmărit-o sub forma unui gâscan. Ea s-a transformat apoi într-o vacă, apoi într-o iapă. Tatăl nu s-a lăsat mai prejos și a continuat urmărirea sub forma unui taur și mai apoi cal. De fiecare dată când fata încerca să scape prin luarea unei înfățișări de animal sau pasăre, Brahma îi era pe urme sub forma masculină corespondentă viețuitoarei respective. Astfel au luat naștere viețuitoarele de tot felul.

Brahma_deva

Colțul mitologic: Nașterea Morții


(Mahabharata)

Copiii lui Brahma se înmulțeau, însă nu aveau o existență finită. Curând, cosmosul abunda în jīva, adică vieți, lucru ce l-a alarmat pe Brahma într-atât încât a creat-o pe Mrityu, zeița morții. Informată cu privire la sarcinile sale, Mrityu a dat bir cu fugiții. Și-a acceptat îndatoririle numai după ce i s-a promis că toți cei luați de ea vor renaște. Astfel, ea avea să nimicească doar componenta materială dintr-o jīva.

kali-face

Kali

PS: nu am reușit să găsesc nici o imagine cu Mrityu, așa că am inserat o imagine cu zeița Kali – una dintre atribuțiile ei fiind distrugerea.

Yama_on_buffalo

Zeul morții, Yama

Colțul mitologic: Brahma se divide


(Shiva Purana)

Fiii lui Brahma erau pregătiți să populeze cosmosul, însă nu știau cum s-o facă. În timp ce Brahma se gândea la o soluție, i-a apărut Shiva în forma sa de jumătate femeie și jumătate bărbat (ardhanarishvara). Inspirat de viziune, Brahma s-a divizat: din partea s-a stângă a creat femeia. Atât de mare era frumusețea femeii, încât dorința s-a născut în sufletul lui Brahma și a fiilor săi. Dorința a luat întruchiparea lui Kandarpa (Kamadeva), zeul dragostei și a poftei trupești, ce călătorea pe un papagal și trezea cele cinci simțuri cu săgețile sale cu vârfuri de flori trase cu arcul său din trestie de zahăr. Copleșiți de dorința arzătoare de a îmbrățișa femeia, cu toții ejaculat și astfel s-au înmulțit.

kamadeva

kamadevarati

Kama și Rati

Colțul mitologic: Fiii născuți din mintea lui Brahma


(Brahmavaivarta Purana)

Când Brahma a deschis prima oară ochii, a fost cuprins de teama care vine odată cu realizarea faptului că ești singur pe lume. În timp ce simțea nevoia acută de companie, a dat naștere unor copii: patru bărbați formați din gândurile sale – cei patru Kumara. Brahma le-a cerut fiilor săi să se reproducă, însă aceștia au refuzat fiindcă juraseră să respecte preceptele celibatului. Se spune că cei patru colindă lumea materială și spirituală fără a-și dori ceva pentru sine, ci cu intenția de a-i învăța pe alții. Toți cei patru au studiat Vedele de copii și călătoresc întotdeauna împreună. În reprezentări, apar mereu sub forma unor copii sau a unor băieți foarte tineri datorită nivelului lor spiritual superior.

fourkumaras

Previous Older Entries Next Newer Entries