Cum a fost la premieră?


JAB-TAK-HAI-JAAN-SONGS

(Deși niciodată nu se începe o propoziție cu ”păi”, mai cu seamă un paragraf, azi am să încalc regula de aur!)

Păi, a fost unic! A fost altceva! Încă sunt convinsă că este irepetabil, poate și pentru că a fost seara premierei sau pentru că eram eu hiperactivă cu nivelul adrenalinei la cote comatoase. Deși a fost a treia oară când îl vedeam în cinema, de data asta a fost experiența autentică, nepervertită de nimeni și de nimic, sorbind fiecare secvență, fiecare cuvânt, fiecare acord. Imaginea a fost IMPECABILĂ, iar sunetul perfect! Îți bubuia puțin sufletul, dar suficient cât să fie confortabil. Melodiile răsunau cu și mai mare veselie parcă, iar culorile filmului parcă desenau în mintea mea un curcubeu ca în poveștile irlandeze cu spiriduși care își caută aurul la capătul lui.

dovada că merge!

dovada că merge!

Nu pot exprima în cuvinte emoțiile pe care le-am simțit poate pentru că nu am talentul literar necesar sau poate fiindcă sunt mult prea personale și așa trebuie să rămână. Cert este un lucru: deși îl vedeam a nu știu câta oară (acum îmi pare rău că nu am contabilizat) mă zgâiam la ecranul ăla ca o proastă de zici că n-am văzut în viața mea un film indian. Acum, că-mi aduc aminte, mi-e milă de domnul care a stat lângă mine în sală… Ba vorbeam singură, ba râdeam ca apucata din cele mai mici detalii (probabil deloc amuzante pentru alții fiindcă nu înțeleg hindi), ba mormăiam replicile înainte să fie rostite de actori sau la unison cu ei, respectiv cântam de mama focului. Sper doar că nu l-am disperat… Sărmanul om, nevinovat, s-a trezit lângă el cu o nebună care a stat până la ultimele secvențe din generic cântând cu vocea ei de cioară (aproape urlând, că doar sonorul e tare în sală)… More

Atât timp cât voi trăi / Jab Tak Hai Jaan – recenzie


Știu că vă înnebunesc cu filmul ăsta, dar nici nu vă puteți da seama cât de mare chestie se întâmplă. Eu, cel puțin, îmi văd visul cu ochii. Le doresc tuturor să li se întâmple asta. Vă prezint recenzia pe care am redactat-o exclusiv pentru BML Movie Entertainment (au avut amabilitatea să mă lase să postez și pe blog-ul meu și le mulțumesc): 

JTHJ poster 1 RO

Când cineva rostește ”Yash Chopra”, cei din jur se vor gândi automat la povești de dragoste de legendă, scene de un romantism de neegalat, poezie, încântare vizuală și auditivă, eroine în saree-uri albe dansând pe vârfuri de munte într-un frig de îți îngheață gândurile și eroi înamorați cu priviri visătoare ce își impresionează iubitele prin cele mai simple gesturi.

Nu trebuie pierdut din vedere faptul că Yash Chopra este cunoscut pentru adordarea romanțată și nu neapărat realistă, transpunând spectatorul într-o lume în care orice e posibil. Poveștile sunt inspirate din viață, însă fac parte dintr-o anume categorie: una în care iubirea este primordială, fiind ridicată la același rang cu apa dătătoare de viață, în care dragostea este forța motrice ce guvernează întreg universul și nu am greși dacă am spune că o face după propriile reguli. Dragostea învinge totul și doboară toate obstacolele, trece dincolo de orice bariere ridicate de timp, Dumnezeu sau om, înmoaie cele mai împietrite inimi, oferă alinare sufletelor tulburate și îndurerate. Esențialmente, nimic nu există fără dragoste, iar Yash Chopra contruiește iubirii un piedestal de marmură imaculată atât de strălucitoare de parcă putem simți căldura ce-o emană și atinge penele ce cad peste noi precum o ploaie protectoare din aripile maiestuoase întinse către cer.

Interpretarea actorilor este una fără cusur pentru un film de o asemenea sensibilitate. Shahrukh Khan, cel care îl portretizează pe maiorul Samar Anand, angajat al Armatei Indiene, divizia Geniști, demonstrează încă o dată că titulatura de ”rege al romantismului” nu a căpătat-o pe nedrept. Sunt interesante de urmărit sferele de lumină și umbră din care este alcătuit acest personaj: Samar, cel tânăr, plin de viață și poftă de muncă și respectiv Samar, militarul de carieră, misterios, cu un aer de tristețe greu de citit. Este clar că s-a muncit la construirea sa având în vedere schimbarea de atitudine, comportament, limbaj și de vocabular vizibile în cele două jumătăți ale filmului. Aproape că, uneori, pe parcursul vizionării, îți vine să iei o oglindă și să-ți privești reflexia drept în ochi și să o întrebi ”ești cine cred eu că ești?”.

Personajele feminine sunt în perfectă armonie cu cele două laturi ale personalității lui Samar: Meera (Katrina Kaif) este iubita elegantă, din familie bună, misterioasă și extrem de suavă în gesturi și port. Are o cumpătare de nebănuit și un devotament de nestrămutat când vine vorba de promisiuni. Pe când Akira (Anushka Sharma) este diametral opusă Meerei, fiind energică, lipsită de inhibiții, curajoasă, băgăreață și încăpățânată. Însuflețește orice loc prin care trece și molipsește oamenii cu voia bună pe care o răspândește precum o mireasmă dulce a florilor de primăvară.

Povestea în sine are amprenta inconfundabilă a regretatului Yash Chopra – o poveste parcă prea frumoasă ca să fie adevărată, însă nu poți jura că este imposibilă de trăit. Un ospătar se îndrăgostește de o fată bogată, dragostea este reciprocă, cu toate acestea, se despart din cauza unui incident nefericit. Dezamăgit de soartă, ospătarul nostru se înrolează în armată și își ocupă timpul cu dezamorsatul bombelor. Ca o alinare sufletească, apare Akira în viața sa, realizatoare de documentare. Ea se implică puțin cam mult în viața lui Samar și ajunge inevitabil să se îndrăgostească de el. Deznodământul este unul fericit, însă drumul până la el este înțesat cu peripeții și răsturnări de situație uimitoare. Vizual, filmul este încântător, iar partea muzicală nu face decât să sporească farmecul. Versurile sunt de o sensibilitate rar întâlnită, iar replicile sunt pe cât de romantice, pe atât de pline de semnificație. Momentele de tensiune și suspans sunt bine dozate și introduse în momente cheie pentru a mai tăia din romantismul ce poate părea copleșitor. Nu are pretenția de a fi un film perfect, ci de a fi unul sincer și realizat cu sufletul. Acesta este și scopul peliculei: să atingă suflete, să ofere spectatorilor posibilitatea de a uita de probleme și de a păși pe un târăm unde în final totul se termină cu bine. Este o poveste ce va fi sorbită, picătură cu picătură, de cei romantici, iar cei ce preferă lucruri mai realiste se vor regăsi în personaje, dacă pot trece cu vederea elementele ce pot părea lipsite de coerență. Este un film ce ne îndeamnă la speranță: fie că sperăm să ne găsim jumătatea, fie că sperăm să regăsim o dragoste pierdută, fie că dorim să ținem viu focul amorului la orice vârstă. Dragostea învinge totul, căci dacă nu ar face-o, nici Dumnezeu nu s-ar suporta pe Sine.

Vă aștept la film!

Navratri – partea a IX-a


Pe 13 octombrie s-a încheiat festivalul Navratri. Ultima zi poartă numele de Vijayadashami sau Dussehra. 

Numele este compus din două cuvinte sanscrite: ”dasa” și ”hara”, care se poate traduce prin ”înlăturarea celor zece”. Se referă la demonul cu 10 capete, Raavan și marchează victoria zeului Rama asupra întruchipării răului. Se suprapune cu victoria obținută de zeița Durga asupra lui Mahishasur. Termenul de Vijaydashami se compune din ”vijay” și ”dashami” adică ”victoria din ziua a zecea” (după calendarul lunar hindus).

BONUS: Am găsit niște imagini și clip-uri sugestive în care ni se arată măiestria sculptorilor.

 

 

Melodia zilei: Nagada Song Dhol – Ramleela

 

Sper că v-au plăcut melodiile și informațiile succinte! Mulțumesc lui Geo pentru minunatele completări!

 

Navratri – partea a VIII-a


Indienii au intrat în zece zile și nouă nopți de sărbătoare. Așa că, m-am gândit să fac o serie de postări în care să vă prezint informații minime despre festival, dar în primul rând cântece foarte populare. Pentru că nu știu atât de multe despre festival, am să vă prezint informațiile de pe net într-o formă succintă; în plus, numele zeițelor diferă de la regiune la regiune, așa că nu vă pot lămuri prea bine. Sunteți bineveniți să mă contraziceți/completați dacă știți mai multe.

amader-para

Navratri e un festival hindus dedicat zeiței Durga. Termenul care dă numele e format din două cuvinte sanscrite: ”nav” = nouă și ”ratri” = noapte – cu alte cuvinte, nouă nopți. în aceste zece zile și nouă nopți sunt adorate formele lui Shakti/Devi/Durga (care sunt aparent sinonime în acest caz). Ultima zi a festivalului poartă numele de Dussehra.

Este sărbătorit cu fast în: Gujarat (unde se dansează tradiționalul GARBA), Maharashtra, Karnataka, Bihar, West Bengal, Madhya Pradesh, Odisha și Punjab.

Cele nouă forme ale zeiței Shakti:

  • Durga: cea inaccesibilă, cea de neînvins
  • Bhadrakali: marea iluzie
  • Amba sau Jagadamba: mama
  • Annapoorna Devi: dătătoarea de prosperitate, de hrană
  • Sarvamangala: dătătoarea de fericire
  • Bhairavi: bună sau rea, în funcție de meritele persoanei
  • Chandika or Chandi: cea violentă (numele nu este de proveniență sanscrită)
  • Lalita: cea care se joacă
  • Bhavani: dătătoarea de viață

(completările utile ale lui Geo)

Durga se regăsește în cele zece manifestări diferite ale puterii ei (Shakti) și în cele nouă forme (Navadurga).

Se spune că Sati, prima nevastă a lui Shiva, este prima manifestare a zeiței Durga. Este și o poveste aici dar pe scurt, Sati se multiplică în alte 10 zeități sau manifestări. Dasha Mahavidya reprezintă cele 10 aspecte ale Mamei Divine, cele 10 puteri sau energii (Shakti) ale macrocosmosului. Unele sunt aspecte creatoare, altele sunt aspecte distrugătoare ale creației.
1. Kali (Kalika, Mahakali, Mahamaya Kali, Bhadra Kali) – reprezintă timpul, distrugerea
2. Tara – steaua, zeița care ghidează și protejează, salvatoarea
3. Tripura Sundari (Shodashi, Bala, Lalita, Rajarajeshwari) – reprezintă frumusețea, armonia
4. Bhuvaneshwari (Bhuvana Ishwari) – protejează lumile, întregul cosmos, spațiul
5. Bhairavi (Tripurabhairavi, Baala, Chandi, Durga, Rudrani) – distruge tot ce este impur, trasformă, renațte
6. Chhinnamasta (Chhinnamastika, Prachanda Chandika, Indrani) – cea cu capul tăiat, reprezintă sacrificiul de sine, transcende mintea și individualitatea
7. Dhumavati – o văduvă urâtă și în vârstă, reprezinta vidul
8. Bagalamukhi (Bagala) – paralizează, oprește la voință orice acțiune, controlul, liniștea, tăcerea
9. Matangi – vorbirea, cunoașterea, arta, ascultarea
10. Kamalatmika (Kamala, Lakshmi) – bunăstarea, devoțiunea

Parvati este o altă manifestare a lui Shakti și a doua nevastă a lui Shiva, încarnarea perfectă a zeiței Sati, Sati fiind prima nevastă a lui Shiva. Durga reprezintă manifestarea mânioasă și luptătoare a zeiței Parvati. Se spune că Parvati a luat forma zeiței Durga pentru a distruge un demon. Navaratri reprezintă sărbătorirea anuală a acestei victorii. Navadurga sunt cele nouă manifestări sau ipostaze ale zeiței Durga, de multe ori considerată și o ipostază a zeiței Bhairavi (Tripurabhairavi):

  1. Shailaputri
  2. Brahmacharini
  3. Chandraghanta
  4. Kushmanda
  5. Skandamata
  6. Kathyayini
  7. Kaalratri
  8. Mahagauri
  9. Siddhidaatri

Astrologii asociază aceste zeități unor corpuri cerești, astfel observăm o corelație între ele.

Soarele – Matangi – Shailaputri
Luna – Bhuvaneshwari – Mahagauri
Marte – Bagalamukhi – Skandamata
Mercur – Tripurasundari – Kathyayini
Jupiter – Tara – Brahmacharini
Venus – Kamalatmika – Kushmanda
Saturn – Kali – Kaalratri
Rahu (nodul ascendent al lunii) – Chhinnamasta – Chandraghanta
Ketu (nodul descendent al lunii) – Dhumavati – Siddhidaatri

Mai multe detalii în ultima zi a festivalului!

Melodia zilei: Shubhaarambh – Kai Po Che

Navratri – partea a VII-a


Indienii au intrat în zece zile și nouă nopți de sărbătoare. Așa că, m-am gândit să fac o serie de postări în care să vă prezint informații minime despre festival, dar în primul rând cântece foarte populare. Pentru că nu știu atât de multe despre festival, am să vă prezint informațiile de pe net într-o formă succintă; în plus, numele zeițelor diferă de la regiune la regiune, așa că nu vă pot lămuri prea bine. Sunteți bineveniți să mă contraziceți/completați dacă știți mai multe.

46

Navratri e un festival hindus dedicat zeiței Durga. Termenul care dă numele e format din două cuvinte sanscrite: ”nav” = nouă și ”ratri” = noapte – cu alte cuvinte, nouă nopți. în aceste zece zile și nouă nopți sunt adorate formele lui Shakti/Devi/Durga (care sunt aparent sinonime în acest caz). Ultima zi a festivalului poartă numele de Dussehra.

Este sărbătorit cu fast în: Gujarat (unde se dansează tradiționalul GARBA), Maharashtra, Karnataka, Bihar, West Bengal, Madhya Pradesh, Odisha și Punjab.

Cele nouă forme ale zeiței Shakti:

  • Durga: cea inaccesibilă, cea de neînvins
  • Bhadrakali: marea iluzie
  • Amba sau Jagadamba: mama
  • Annapoorna Devi: dătătoarea de prosperitate, de hrană
  • Sarvamangala: dătătoarea de fericire
  • Bhairavi: bună sau rea, în funcție de meritele persoanei
  • Chandika or Chandi: cea violentă (numele nu este de proveniență sanscrită)
  • Lalita: cea care se joacă
  • Bhavani: dătătoarea de viață

(completările utile ale lui Geo)

Durga se regăsește în cele zece manifestări diferite ale puterii ei (Shakti) și în cele nouă forme (Navadurga).

Se spune că Sati, prima nevastă a lui Shiva, este prima manifestare a zeiței Durga. Este și o poveste aici dar pe scurt, Sati se multiplică în alte 10 zeități sau manifestări. Dasha Mahavidya reprezintă cele 10 aspecte ale Mamei Divine, cele 10 puteri sau energii (Shakti) ale macrocosmosului. Unele sunt aspecte creatoare, altele sunt aspecte distrugătoare ale creației.
1. Kali (Kalika, Mahakali, Mahamaya Kali, Bhadra Kali) – reprezintă timpul, distrugerea
2. Tara – steaua, zeița care ghidează și protejează, salvatoarea
3. Tripura Sundari (Shodashi, Bala, Lalita, Rajarajeshwari) – reprezintă frumusețea, armonia
4. Bhuvaneshwari (Bhuvana Ishwari) – protejează lumile, întregul cosmos, spațiul
5. Bhairavi (Tripurabhairavi, Baala, Chandi, Durga, Rudrani) – distruge tot ce este impur, trasformă, renațte
6. Chhinnamasta (Chhinnamastika, Prachanda Chandika, Indrani) – cea cu capul tăiat, reprezintă sacrificiul de sine, transcende mintea și individualitatea
7. Dhumavati – o văduvă urâtă și în vârstă, reprezinta vidul
8. Bagalamukhi (Bagala) – paralizează, oprește la voință orice acțiune, controlul, liniștea, tăcerea
9. Matangi – vorbirea, cunoașterea, arta, ascultarea
10. Kamalatmika (Kamala, Lakshmi) – bunăstarea, devoțiunea

Parvati este o altă manifestare a lui Shakti și a doua nevastă a lui Shiva, încarnarea perfectă a zeiței Sati, Sati fiind prima nevastă a lui Shiva. Durga reprezintă manifestarea mânioasă și luptătoare a zeiței Parvati. Se spune că Parvati a luat forma zeiței Durga pentru a distruge un demon. Navaratri reprezintă sărbătorirea anuală a acestei victorii. Navadurga sunt cele nouă manifestări sau ipostaze ale zeiței Durga, de multe ori considerată și o ipostază a zeiței Bhairavi (Tripurabhairavi):

  1. Shailaputri
  2. Brahmacharini
  3. Chandraghanta
  4. Kushmanda
  5. Skandamata
  6. Kathyayini
  7. Kaalratri
  8. Mahagauri
  9. Siddhidaatri

Astrologii asociază aceste zeități unor corpuri cerești, astfel observăm o corelație între ele.

Soarele – Matangi – Shailaputri
Luna – Bhuvaneshwari – Mahagauri
Marte – Bagalamukhi – Skandamata
Mercur – Tripurasundari – Kathyayini
Jupiter – Tara – Brahmacharini
Venus – Kamalatmika – Kushmanda
Saturn – Kali – Kaalratri
Rahu (nodul ascendent al lunii) – Chhinnamasta – Chandraghanta
Ketu (nodul descendent al lunii) – Dhumavati – Siddhidaatri

Mai multe detalii în ultima zi a festivalului!

Melodia zilei:  Dholi Taro Dhol Baaje – Hum Dil De Chuke Sanam

Previous Older Entries